[RasitTunca]

DECCALİ BÖYLE GETİRECEKLER!

[RasitTunca]

istavikz cikmarm diye bisey var hiristiynlaikda yada günah cikamrak bu tükceyede gecmsi ve tövbe etmek degilde estagfirullah cikarmak diye bir sey vardir argoda sikmek mansindandir bu len sikmek y.... sokup cikarmak mansinda kullanilir yani tövenb etmek böyle birsey mi yani diyecek yobazlar simdi dur hele dur acele etme paza gelri günahkakr flancis ikdim filkanci bilmem nettim bilgiler papzda kimin orpsu oldgu belli papazuda siker anrtik omnu tehdit eder siker len cünkü iatVRIT CIKARDya deyvediye kiminle sikistigni ayni sey bizdede tövebe emtek var len seyhein leiyle tövbe ladinmi sen alla ala iyi iyi tmamam

[RasitTunca]

gwlwmim itavirz meslesine hani matrixde neonun göbegine sokduklari metal iken biyolik olan canlalan böyük yada agan biyonik cip var yani yani iste itavrit böcügü kalinligi kola dkar olan tavuik etigi bire ti oldgunu söyledileri böyük deniz böyücü eee bu göebek delgine neonun yani hez medginin yada hniristiynlara göre isanin göebegine kurtaricinin göegebgine soljulyurda sonra onu vakup tabncasikya cikarilryla önce istavrit yasa istavroz cikamrak hani anala sen anla degil anala lemn anala sokulan böcülk len

[RasitTunca]

EX O diye okunur yan i ex dmek yani yedek sevgili o sevgili gizli sevgili gizli sex o

[RasitTunca]

kocasindan baska kadini ileikisile olnlar ex sevgilisi almanca da ex x ex diye okunur biz ix diyoz almanca bu burda rsimde x ini okunusu var https://www.busuu.com/user/pages/languag...abe-tr.jpg x ve o birde gözü yumum acamak gözün karasi delik ve objektif fi acip kapatmak ne icindi hani ilk foto makinlarki vardi ya kapagi acardi elinde döndürürdü sonr kaprdi kapagi .... hi ha haaaaa

[RasitTunca]

pardon ingilizce harflerini okunusude ex demek

[RasitTunca]

yani zina iliskisi ayni yufus ile olmak isteyen züleyha ve yusuf z ve y birlesince, z sonda ve o geri dönmek istiyor, sondan basa kulhuden fatihaya anlatilan bu aslinda, yani y sonda degil, z sonda ,sondan geriye dönmek istior yani kutup taklasi lemn, ve arapcada yise y sondadir denir lki yusuf için eger gömlegini arkasindan asildiysa (yirttiysa) sucsuzdur , eee sucsuzda niye hapis yatan yusuf? muamma basliyor, yani yusuf kuyuya girerken yada kara delige dünya giderken, arkasindan, asilan kadin, ne dmek bu, yani döngüüüü olum döngüü len yedi sene kitlik mitlik ayni hikaye ayni döngü kutup taklasi olum o zamanki kutup taklasi iste

[RasitTunca]

rüyaya bak len bashakdan yedi bashakdan bahdsediyor sonra inekden yada öküzden, len bunlar burclar len, burclar ,boga burcu, ve öbür kutupdada bashak burcu, hani biz de yaz iken, onlarda alt kutupda kis var ya len bizde agustosda aslan ve basak var iken öbür kutupda tersine syinca yedi ve sekizinci ayda bizkdei yaz haziran temmeut agustos deliplmi öbür taraaf akis olunca ordaki ilk iki ay bizdeki son iki aya esit yani kisin basi ocak subat aslinda amma iste diyorki

وَقَالَ الْمَلِكُ اِنّ۪ٓي اَرٰى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَاُخَرَ يَابِسَاتٍۜ يَٓا اَيُّهَا الْمَلَاُ اَفْتُون۪ي ف۪ي رُءْيَايَ اِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيَا تَعْبُرُونَ


Ve kâlel meliku innî erâ seb’a bakarâtin simânin ye’kuluhunne seb’un icâfun ve seb’a sunbulâtin hudrin ve uhara yâbisât (yâbisâtin), yâ eyyuhel meleu eftûnî fî ru’yâye in kuntum lir ru’yâ ta’burûn(ta’burûne).

Kral, “Ben rüyamda yedi semiz ineği, yedi zayıf ineğin yediğini; ayrıca yedi yeşil başak ve yedi de kuru başak görüyorum. Ey ileri gelenler! Eğer rüya yorumluyorsanız, rüyamı bana yorumlayın” dedi.

biz ne mana vrdik bu ayete baklaim bir

Melik (Sultan) rüyamda, yedi cılız ineğin, yedi başağı, ve yedi büyükbaşın da,( Yedi Büyükbaş demek Yedi Devlet başkani, yada yedi yönetici demek) yedi cılız ineği (Veya Besili ineği) yediğini gördüm, bu rüyamı kim yorumlayacak? dedi


Yusuf suresi 43


Bu ayet ve rüya ve gercekmi rüyami acaba ne zman oluyor bugün inekleri karbon salinimi diye katletmek isteyenler burda, ve bol bol hayvan kesenler yiyenler bu devirde, o zaman bu rüya gelcektemi gecmisdemi olan olay yoksa aynı seneryonun 2022 versionu nu mu oynuyor insanlık yani bu döngüdeki versiyonunu
yorum ve tema tarihihi

09-03-2022, 04:50 AM

[RasitTunca]

https://tiryakiboard.com/showthread.php?tid=17558

[RasitTunca]

bak burda yeyd igreen basak yada sünbületin dmek yeni filiz vermsi dmek yedi orange basaka da erm,si hasat olcak bashak yani



وَ istînâfiyyedir. Müspet mazi fiil sıygasında faide-i haber ibtidaî kelamdır.

قَالَ fiilinin mekulü’l-kavli olan…اِنّ۪ٓي اَرٰى cümlesi, اِنَّ ile tekid edilmiş, sübut ifade eden isim cümlesi olup faide-i haber inkârî kelamdır. İsim cümleleri zamandan bağımsız sübut ifade ederler.

Müsnedin muzari fiil cümlesi formunda gelmesi hudûs, hükmü takviye ifade etmiştir.

Yalnızca bir isim cümlesi bile devam ve sübut ifade ettiğinden bu ve benzeri cümleler, اِنَّ ve isim cümlesi ve isnadın tekrar etmesi sebebiyle üç katlı bir tekid ve yerine göre de tahsis ifade eden çok muhkem/sağlam cümlelerdir. (Elmalılı, Kadr, 1)

İsim cümleleri sübut ifade eder. Asıl kuruluş sebebi; müsnedin, müsnedün ileyh için sabit olduğunu ifade etmektir. İsim cümlesinin haberi müfred ya da isim cümlesi olursa, asıl konulduğu mana olan sübutu veya bazı karînelerle istimrarı (devamlılığı) ifade eder. İstimrar ifadesi daha çok medh ve zem durumlarında olur. (Fatma Serap Karamollaoğlu, Kur’an Işığında Belâgat Dersleri Meânî İlmi)

سِمَانٍ kelimesi بَقَرَاتٍ için sıfattır. Dolayısıyla cümlede ıtnâb sanatı vardır.

يَأْكُلُهُنَّ cümlesi de بَقَرَاتٍ için sıfatttır. Muzari fiil sıygasında gelerek teceddüt ve tecessüm ifade etmiştir.

Sıfat, tabi olduğu kelimenin sahip olduğu bir özelliğe işaret etmek için yapılan ıtnâb sanatıdır.

اِنّ۪ٓي اَرٰى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ (Ben yedi sığır görüyorum.) cümlesinde şimdiki zaman kipi, geçmiş bir halin hikâyesi için kullanılmıştır. (Safvetü't Tefasir)

سِمَانٍ - عِجَافٌ kelimeleri arasında da tıbâk-ı îcab sanatı vardır.

سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ tabirindeki yeşil renk başakların taze olmasından kinayedir.

يَابِسَاتٍ - خُضْرٍ tıbâk-ı tedbîc sanatı vardır.

Birinci cümlede بَقَرَاتٍ , ikinci cümlede سَبْعَ سُنْبُلَاتٍ ibareleri hazf edilmiştir. Îcâz-ı hazif vardır. Mahzufa delalet eden bir karînenin bulunması şartıyla ibaredeki bir kelimenin, cümlenin veya daha fazla ifadenin hazf edilmesine denir.

Bu yolla yapılan îcâza genellikle; bilinen veya tahmini kolay olan hususları söyleyerek ibareyi uzatmamak, dikkati asıl önemli yere yönlendirmek veya karîneye dayanarak dile getirilmeyen şeyleri muhatabın hayaline ve yorumlamasına bırakarak anlam zenginliği kazandırmak ve benzeri sebeplerle başvurulur. (Süleyman Gür, Kâzî Beyzâvî Tefsîrinde Belâgat İlmi Ve Uygulanışı) Bu; ihtibak sanatıdır.

İkinci سَبْعَ kelimesinin ise عِجَافٌ ile nitelenmesi, mevsufu dikkate almadan onunla temyizin imkânsız olmasındandır. Çünkü o bakara cinsini açıklamak içindir. Kıyasa göre عُجف denilmeli idi, çünkü o, عَجْفاء ‘nın çoğuludur, ancak سِمَانٍ ’a benzetilmiştir, çünkü onun zıddıdır. (Beyzâvî)

Eğer sıfat, isim tamlamasından sonra gelir, muzâf sayı olursa bu sıfa­tın muzâfa veya muzâfun ileyh üzerine icrası caiz olur. (el-İtkan)

اَرٰى ifadesi muzari sıygasıyla olduğu için “gördüm” demiyor, “görüyorum” diyor. Buna göre aynı rüyayı üst üste birkaç defa görmüş olduğu anlaşılıyor. Sonra meseleyi ciddiye alıp meşhur danışma meclisini topluyor. (Elmalılı Hamdi Yazır)

Golende zeit sonbahar yada samni diyorya bizede gecmsi samni renklik mevisim hasta mevsimi yedincei

icafün semani halbuki sema iye skiz dmekdir ve ayet calsinmis yine aslionda arpcda icafün semani ve birde icafün hadra yani hiriz yesil filiz yada ermsi budgday gibi icefsi samni samni ise sekizinci ay agusotssdmek len semaniye sekiz ve skizinci ay aytte kayip yer var bak arpcada hala var ayn i klem,ie tefiksrde yata gecior ve bak

https://www.kuranseferberligi.com/Sayfa/239
Yusuf Sûresi 43. Ayet
Belâgat Notları nda var o yukarda yaztdgimim bölüm

[RasitTunca]

sünbüle filkiz verdi dmek icef degil yani ilk baharda oln yada ilk kar kalica bugdaylkar karin altinda yesillenmis gilitz vermis vaziyetdir falkat ikse klar klainmca aciga cikalrar yani kova burcu subat mart